Убийство Кюлликки Саари

[Kruchina]

Сохранилось письмо Кюллики пастору 🤔

Добавлено позже:

[ЁлыПалы]

Ведь при рассмотрении его действий, становится видно, что он совершает избыточные действия. Действия эти, вроде бы правильные, на самом деле совершенно излишни и ведут к ошибкам. Мы наблюдаем частичное совпадение, скажем так, "профилей" автора текста и преступника. Преступник, орудовавший в лесу, - человек "офисный". Не городской даже, а именно "офисный".

Мне кажется, это был очень больной человек. Офисный мог бы замучиться, затачивая срез дерева, но не стал бы это делать без причины. Видимо, действия, которые не объясняются стремлением получше скрыть труп, связаны с его личными заморочками. Например, с елью связаны разные поверья, касающиеся "мира мёртвых", и её используют на похоронах. Утверждается, что кладбища устраивали в ельниках, а в захоронениях Северной Карелии обнаружена еловая кора, которой покрывали умерших. Вероятно, поверье было распространено и среди финнов. Забрасывание дороги к кладбищу еловыми ветками объясняют тем, что так "предотвращали" возвращение покойника. Связанные носки тоже могут иметь отношение к ритуалу. Возможно, и ель, и обувь, и шины использовались в ритуале, предотвращающем возвращение. А убийство могло быть связано с "демонической сущностью" жертвы.

Бор как место с повышенной хтонической символикой часто упоминается в связи со свадебной обрядностью у коми, карел, русских, где он выступает как мифологема подземного мира, где гибнет «воля–красота» невесты. Известен у финно–угорских народов (карел, финнов и др.) и такой знаковый обычай, как рубить карсикко – особым образом обрубать сучья у хвойного дерева (ели или сосны). Тема эта хорошо изучена А.П.Конкка. Этот многоаспектный символ вырастает в ритуальном поведении (похоронном, свадебном, промысловом и др. обрядах) до вселенских категорий, несет в себе функции «посредника между мифологическими мирами» — мертвых и живых.
https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2003/102.html

Как несли гроб на кладбище, так опосля еловыми ветками путь заметали да застилали, всё иголками в сторону погоста. Чтобы умерший и не вздумал возвращаться в дом свой постылый, а коли надумает – чтобы ёлочка уберегла от напасти, исколола ему ноги, не дала вернуться в мир живых. Еловой хвоей укрывали и могилу. Так безмятежнее умершему лежится, да спокойнее живым своими делами заниматься. Используемый «ёрш» в траурных венках – это отголосок давних верований, соблюдение традиций в наши дни. https://ритуал.бел/article/elovye-vetki-na-pokhoronakh-drevniy-pokhoronnyy-atribut/

[Bellka]

Главный момент вообще о волонтерах поисковиках озвучен именно в этой истории

До сих пор имею четкое убеждение что волонтеры поисковики могут состоять из тех кто прочесывает местность и по сути зачищает ее - т.е собирает и уничтожает улики. Поэтому волонтеров я разделяю на несколько группы - добровольцы не причастные к зачистки местности и места преступления и волонтеры которые  имеют цель и задание по зачистки места преступления и местности.

Почти сразу жители деревни начали прочесывать местность, обходя леса и болота. Местная полиция в тот момент скудно финансировалась, и в штате имела крайне небольшое количество работников. Поэтому простые люди, помогающие ей в розыске, разумеется, вели поиск непрофессионально, зачастую затаптывая и уничтожая возможные улики.

Волонтеры там где криминал, похищение не должны принимать участие. На Поисковые работы  всегда выводились военизированные подразделения: солдаты срочной службы ВВ и солдаты МВД. На предполагаемую территорию где произошла пропажа человека или имеет место криминальный случай посторонние не допускались.

Что еще не странного в этом деле?

17 мая 1953 г. на лесной дороге пропала девушка.
22 июля 1953 г. в болотистой местности обнаружили велосипед - 1 мес и 5 дней велосипед не  подвергся коррозии. (обнаружили две женщины)
11 октябрь 1953 г. местный охотник обходя болотистую местность обратил внимание на странно воткнутую еловую гладкую ветвь. Служившую меткой где под торфом находилась тело девушки.

Странности

12-летний свидетель,  утверждал, что примерно в то время, когда Кюлликки возвращалась домой, он видел движущийся Форд кремового цвета, ехавший по той же лесной дороге что и она.

опознать личность Кюлликки смогли лишь по одежде. Светло-бежевое пальто, надетое на Кюлликки в день её исчезновения

Что кремовый цвет, что светло-бежевый цвет - это одинаковые цвета. Странно! И машина под цвет пальто девушки.

Что не странно.

Девушку убили. Предварительно связали, соорудили импровизированный кляп. Далее  Лицо разбили в дребезги и череп тоже. Но, бюстгальтер,   пальто оставили.
Так же убийца оставил метку, где находиться тело. Метку поставил так что бы ее заметили. Обязательно заметили, оставил пальто что бы опознали что это именно Кюлликки.
Мое предположение.

Девушка убийцу знала. Он не смотря ни на что "добропорядочный христианин" Он  проживал долгое время в сельской местности. Пропитался ее культурой.
Но видел публичные дома. Или гравюры пыток Ведьм или  падших женщин. Знает хорошо христианство историю, писание, сам тоже фанатик.
Наличие бюстгальтера говорит о том что тело не было полностью обнажено. Т.е это с позиции преступника не надругательство - тело полностью не обнажено. А значит она не падшая женщина - но кость от кости от Дьявольского отродья. в женской сути.   
Само уничтоженное лицо и нетронутое тело говорит о том, что Лицо это добропорядочная девушка а вот ее тело это не характер и не душа Лица. Но так как тело осквернили а девушка была добропорядочная и что бы смыть с нее грех ей преступник уничтожел полностью лицо. Как бы  не ее это грех. И она за этот грех отвечать не будет.
Но "добропорядочность" преступника заключается в том что ему было очень важно что бы  тело придали земле и она была похоронена по христианскому обычаю. Поэтому оставил все возможные метки кому принадлежит тело, хотя  лицо отсутствовало полностью.

Платье, трусы, часы, бумажник он оставил себе как память о девушке. Т.е эти предметы он хранил всю оставшуюся жизнь. Бережно где-то хранил.

Почему убил?

Потому что фанатик
Потому что  девушка сама решила принести себя в жертву
Потому что она по каким-то причинам не принимала ухаживание или отказала в чем-то - замужество, дружба и пр.
Потому что посчитал что она ведет себя не достойно но в лице и мыслях она добропорядочная.
Другое.

[bjanca]

Стало быть, пастор? Он, по меньшей мере, письма её желал получать...

[Bellka]

Судя по деталям одежды, на девушке, снятые с велосипеда ниппеля, что бы он не всплыл. Судя по отношению к деталям - все было  продуманно и он знал, что его не найдут. Он даже был уверен, что его не найдут.

Он не юнец, а извращенец -фанатик в возрасте, который живет,думает и смотрит на мир с позиции " добропорядочности" Но творит жуткие вещи.

То как он ей разнес череп и лицо в "фарш". То понятно что там человек с углубленным фанатизмом. До таких мыслей надо дорасти мозгами прежде всего, молодой человек так думать еще не может самостоятельно. "По добропорядочному"  стер ее лицо, типа стер с нее грех. У него не было цели прятать ее тело. Он оставил ее вещи что бы опознали так как знал-  лица и черепа у нее не будет. А тело ее родители обязательно должны получить.
В голове у человека " качели" там ворох диагнозов - особенно биполярка: она в грехе, а он камнем крушил ей череп это во спасение? Но его не нашли. А найти можно если найти ее вещи: платье, часы, кошелек, трусы. Сложил в коробочку все и куда-нибудь в тайник в перекрытие потолка, крыши,  стен положил может там и лежат до сих пор. Это надо список всех кто был под подозрением, жил на момент убийства девушки и обшаривать все стены и перекрытие, чердачные помещения в этих домах. Ну так же личные вещи в сундуках, если родственники не выкинули, а утащили на чердак или подвал и там забыли про них.

[Bellka]

Преступник, его характер .

Разворачиваемый текст

Велосипед - снял он с колес только ниппеля. И затопил его согласно сезону не глубоко через пару недель он всплыл, целый,не ржавый. Велосипед в исправном состоянии отдали родителям девушки.

Что получается?

Преступник знает цену вещам. Бережно к ним относиться. Уважительно относиться к тем кто потратил деньги на эту вещь. Преступник мог затопить так велосипед, что его не нашли никогда. Но его нашли. Преступник доволен - дорогая вещь вернулась к родителям девушки. Ему чужое не надо. Ведь это грех.  У преступника совесть чиста он испытывает удовлетворение.

Голова  убитой девушки.

В голове человека находиться мозг куда ежеминутно записывается вся информация, о каждом с кем говорил, кого видел, что думал, что слышал. Вся информация. После смерти человека - его память попадает куда-то и человек уже не в силах с лукавить или обмануть предстает во всей красе  - записи из мозга. А там  информация  про все события на протяжении всей жизни и последняя запись, что было с девушкой перед смертью.

Здесь преступник глубоко верующий человек что все наши мысли и поступки и жизнь  будут доступны  по этим данным и воздается. Поэтому голову он ей уничтожил по ряду причин
- Она не грешна
- Голова, Мозг  девушки  больше не является носителем памяти. Ее нет. Он ее поломал. И ни кто не узнает о нем.

Место куда преступник спрятал тело.

Тело спрятал  там,  где каждый сезон охотник обходит  места охоты, имеет свои тропы. И преступник знал, что  охотник осенью обязательно пойдет. Он даже знал охотника и знал его график и знал его характер. И так же знал его внимательность. Если на его участке что-то не так, то он обязательно это заметит и будучи охотником следопытом  увидев что это заточенный кол сообразит что там что-то спрятано в этом месте.  - в данном случае охотник обнаружил тело девушки.

Здесь опять преступник испытывает удовлетворение.  Он знает что тело девушки вернут ее родителям, она будет погребена по христиански.

Уже две самых дорогих вещи преступник возвращает родителям: велосипед и тело дочери.
Преступник прибывает в экстазе спокойствия и умиротворения. Угрызение совести за содеянное его по ночам не преследуют.

Почему фанатик?

Представим, что  создали инсценировку и охотник "не нашел" палку-метку, где спрятано тело. Зная что перед нами фанатик, психически не совсем здоровый - понимает,  что осенью охотник обходил  свой участок,  тело не обнаружил. И поиски продолжаются. Перед нами фанатик, он испытает беспокойство, он ждет осени что бы тело нашли, и вот осень, а тело не нашли.

Что он будет делать?

Пойдет проверять свою метку. Он не будет спать и есть. По его плану история должна закончиться по христианки. Преступник любит порядок, знает цену поступкам и вещам. К тому же он педант. Все должно быть так как он запланировал. Как должно быть по правилам.

И он бы пошел на болото к тому месту где спрятал тело - проверить почему охотник не заметил? Может быть палка упала? Но он все предусмотрел даже заострил конец, воткнул глубоко. Поставил так что охотник заинтересовался что за метка кто оставил что там спрятано?!

И вот наш преступник будучи эмоционально не здоровым  теряет привычную почву и на эмоциях фанатизма - идет проверять метку и тело.

Т.е в данном случае надо было  заставить фанатика забеспокоиться.  И он бы обязательно пришел.

Так что в этой истории. Свидетелей уже нет. Но вещи девушки остались. Потому что он их забрал себе. А преступник очень бережно относился к вещам.