Вы правильно услышали. Петра - славянского происхождения, хотя, возможно, не чешка и не словачка, а, скажем, лужичанка. Это самый маленький из славянских народов, и он проживает как раз в Германии. На востоке, преимущественно.
К слову, разгадка этой истории может быть как раз в национальных корнях "исчезнувшей-воскресшей". Что, например, если студентка Петра замутила с близким по крови представителем криминального мира какого-нибудь там Дюссельдорфа? Влипла в какую-нибудь некрасивую историю, и ей организовали "исчезновение". Она может утверждать, что не только уборщицей работала, но и жила на помойках, - нет совершенно никаких оснований этому верить. Вполне возможно, что девчуля очень даже красиво кантовалась лет двадцать на "малинах", пока отставку не получила или кавалер не сгинул. А вот потом, уже никому не нужная, она действительно могла стать тихой и малозаметной властям уборщицей у нелегалов.
Линию об использовании дамы в шпионских целях оставлю сторонникам конспирологии.
Гораздо более вероятна версия хорошо спланированного побега из семьи, где, возможно, имело место сексуальное насилие или психологическое давление. В этом случае понятно и нежелание видеть близких, дабы не иметь рвущих душу объяснений с ними. При этом я допускаю, что, например, тихая Петра могла совратить младшего брата и долго потом мучиться угрызениями совести.
Или, скажем, подслушать неприятный разговор разговор родителей на тему "замуж ей пора, и я знаю, за кого". В подобной ситуации моя бабушка, например, сбежала от матери за пятьсот километров в Москву, предпочитая работать кухаркой и горничной и жить без документов, нежели выйти за нелюбимого. Связи с родными, правда, не рвала, но основных параллелей с судьбой Петры это не отметает.
Тема: Петра Пажитка. "Воскрешение" из мертвых (Прочитано 13986 раз)